گروه مطالعاتی پرسمان

ما تلاش داریم در حد وسع مان قرآن را فهم کنیم.

گروه مطالعاتی پرسمان

ما تلاش داریم در حد وسع مان قرآن را فهم کنیم.

۶ مطلب با موضوع «سؤالات» ثبت شده است

سَیَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتی‏ کانُوا عَلَیْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ یَهْدی مَنْ یَشاءُ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقیمٍ (142)

چرا سفهاء؟

وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهیداً وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتی‏ کُنْتَ عَلَیْها إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ یَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ یَنْقَلِبُ عَلى‏ عَقِبَیْهِ وَ إِنْ کانَتْ لَکَبیرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذینَ هَدَى اللَّهُ وَ ما کانَ اللَّهُ لِیُضیعَ إیمانَکُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحیمٌ (143)

امت وسط یعنی چه؟

شهداء بر مردم یعنی چه؟

چه نیازی به شهادت هست؟

تضییع ایمان یعنی چه؟

قَدْ نَرى‏ تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَیْثُ ما کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ وَ إِنَّ الَّذینَ أُوتُوا الْکِتابَ لَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا یَعْمَلُونَ (144)

چرا تولی به مسجد حرام دوبار بیان شده؟

چه چیزی حق است از جانب پروردگارشان؟

وَ لَئِنْ أَتَیْتَ الَّذینَ أُوتُوا الْکِتابَ بِکُلِّ آیَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَکَ وَ ما أَنْتَ بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَ ما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّکَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمینَ (145)

این "الذین اوتوا الکتاب" با "الذین اوتوا الکتاب" در آیه قبل چه فرقی دارند؟

مگر آنها چند قبله دارند؟

الَّذینَ آتَیْناهُمُ الْکِتابَ یَعْرِفُونَهُ کَما یَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَ إِنَّ فَریقاً مِنْهُمْ لَیَکْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ یَعْلَمُونَ (146)

الْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ فَلا تَکُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرینَ (147)

معنی الحق من ربک چیست؟

معنی ممترین؟

وَ لِکُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّیها فَاسْتَبِقُوا الْخَیْراتِ أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمیعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدیرٌ (148)

معنی لکل وجهه؟

منظور از هو مولیها؟

چرا بعد از عبارت اول، جمله فاستبقواالخیرات ذکر شده؟

معنی یأت بکم الله؟

وَ مِنْ حَیْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ إِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (149)

وَ مِنْ حَیْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَیْثُ ما کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَیْکُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذینَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنی‏ وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتی‏ عَلَیْکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ (150)

چرا عبارت مِنْ حَیْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ ... در آیات زیاد تکرار می شود؟

چرا تولی به مسجد حرام باعث اتمام نعمت می شود؟

کَما أَرْسَلْنا فیکُمْ رَسُولاً مِنْکُمْ یَتْلُوا عَلَیْکُمْ آیاتِنا وَ یُزَکِّیکُمْ وَ یُعَلِّمُکُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ یُعَلِّمُکُمْ ما لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ (151)

ارسلنا فیکم یا الیکم؟

فَاذْکُرُونی‏ أَذْکُرْکُمْ وَ اشْکُرُوا لی‏ وَ لا تَکْفُرُونِ (152)

معنی ذکر ما توسط خدا چیست؟

چرا ذکر خدا توسط ما باعث ذکر ما توسط خدا می شود؟

مراتب ذکر؟مفهوم ذکر؟

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرینَ (153)

چطور از صبر کمک بگیریم؟

از صبر کمک بگیریم؟ خب مشکل ما این است که صبر نداریم!

وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ یُقْتَلُ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْیاءٌ وَ لکِنْ لا تَشْعُرُونَ (154)

چطور حیاتی؟

وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرینَ (155)

آیا موارد ذکر شده همه موارد ابتلا را پوشش می دهند؟

چگونه میتوان مطمئن شد که اینهاآزمون است ونه عقوبت؟

الَّذینَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصیبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ (156)

مصیبت و امتحان یکی هستند؟

أُولئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)

معنی صلوات خدا؟

إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِما وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَیْراً فَإِنَّ اللَّهَ شاکِرٌ عَلیمٌ (158)

منظور از شعائر خدا؟

إِنَّ الَّذینَ یَکْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَیِّناتِ وَ الْهُدى‏ مِنْ بَعْدِ ما بَیَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِی الْکِتابِ أُولئِکَ یَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ یَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ (159)

معنی هدی و تفاوت آن با بینات؟

منظور از لاعنون؟

إِلاَّ الَّذینَ تابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ بَیَّنُوا فَأُولئِکَ أَتُوبُ عَلَیْهِمْ وَ أَنَا التَّوَّابُ الرَّحیمُ (160)

معنی بینوا؟

بینوا شرط همیشگی توبه است، یا شرط توبه این عده است؟

إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ کُفَّارٌ أُولئِکَ عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِکَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعینَ (161)

لعنت ناس چه اهمیتی دارد؟

منظور از لعنت ناس یک لعنت تکوینی است یا یک لعنت آگاهانه؟

خالِدینَ فیها لا یُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَ لا هُمْ یُنْظَرُونَ (162)

وَ إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ (163)

وَ لَنْ تَرْضى‏ عَنْکَ الْیَهُودُ وَ لاَ النَّصارى‏ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى‏ وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذی جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَکَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِیٍّ وَ لا نَصیرٍ (120)

معنی ملت؟

معنی ولی؟

چرا در انتهای آیه به جای ولایت و نصر، ولی و نصیر به کار رفته؟ (چرا به جای اسم مصدر، صفت مشبهه به کار رفته؟)

الَّذینَ آتَیْناهُمُ الْکِتابَ یَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِکَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ یَکْفُرْ بِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْخاسِرُونَ (121)

مگر به عده خاصی کتاب داده شده؟

آیا آنان که ایمان آورده اند اینگونه تلاوت میکنند یا ایمان نتیجه تلاوت اینگونه است ؟

یا بَنی‏ إِسْرائیلَ اذْکُرُوا نِعْمَتِیَ الَّتی‏ أَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ وَ أَنِّی فَضَّلْتُکُمْ عَلَى الْعالَمینَ (122)

وَ اتَّقُوا یَوْماً لا تَجْزی نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَیْئاً وَ لا یُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَ لا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَ لا هُمْ یُنْصَرُونَ (123)

وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی‏ قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمینَ (124)

منظور از کلمات؟

معنی اتمام؟

و من ذریتی درخواست است یا سؤال؟

در ظالمین، ظلم در چه حدی منظور است؟ حتی ظلم کوچک هم شامل آن می شود. اشتباه چطور؟

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَیْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهیمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى‏ إِبْراهیمَ وَ إِسْماعیلَ أَنْ طَهِّرا بَیْتِیَ لِلطَّائِفینَ وَ الْعاکِفینَ وَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ (125)

معنی مثابه؟

اخذ مصلی یعنی چه؟

عهد در این آیه با عهد در آیه قبل فرق می کند؟

چرا می گوید الرکع السجود؟ چرا نمی گوید مصلین؟

وَ إِذْ قالَ إِبْراهیمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَ مَنْ کَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلیلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى‏ عَذابِ النَّارِ وَ بِئْسَ الْمَصیرُ (126)

تفاوت آمناً وامناً؟

عملاً چطور در رزق ثمرات بین مؤمنان و غیر آنها تمایز ایجاد می شود؟

فَأُمَتِّعُهُ یعنی چه؟ یعنی در دنیا به او حتماً خوش می گذرد؟

منظور از من کفر کفار مکه است یا منظور همه کفار است؟

اضطره الی عذاب النار یا فی عذاب النار؟

وَ إِذْ یَرْفَعُ إِبْراهیمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَیْتِ وَ إِسْماعیلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ (127)

چرا بین ابراهیم و اسماعیل فاصله افتاده؟

رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَیْنِ لَکَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَکَ وَ أَرِنا مَناسِکَنا وَ تُبْ عَلَیْنا إِنَّکَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحیمُ (128)

یعنی هنوز به مقام اسلام نرسیده بودند؟

چرا همه ذریتشان را دعا نمی کنند؟

ارنا مناسکنا یا علمنا مناسکنا؟

توبه از چه چیزی؟

رَبَّنا وَ ابْعَثْ فیهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِکَ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ یُزَکِّیهِمْ إِنَّکَ أَنْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ (129)

معنی کتاب؟

مگر حکمت آموختنی است؟

مگر تزکیه توسط خود شخص انجام نمی شود؟

وَ مَنْ یَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهیمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَ لَقَدِ اصْطَفَیْناهُ فِی الدُّنْیا وَ إِنَّهُ فِی الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحینَ (130)

سفه نفسه یعنی خودش را احمق کند؟

مقام صالحین چه مقامی است؟

إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمینَ (131)

پس چرا در آیه 128 دعا می کند ما را مسلم قرار بده؟

وَ وَصَّى بِها إِبْراهیمُ بَنیهِ وَ یَعْقُوبُ یا بَنِیَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ لَکُمُ الدِّینَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132)

وصی به چه چیزی؟

أَمْ کُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ یَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنیهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدی قالُوا نَعْبُدُ إِلهَکَ وَ إِلهَ آبائِکَ إِبْراهیمَ وَ إِسْماعیلَ وَ إِسْحاقَ إِلهاً واحِداً وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)

تِلْکَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما کَسَبَتْ وَ لَکُمْ ما کَسَبْتُمْ وَ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا کانُوا یَعْمَلُونَ (134)

چرا این آیه بیان شده؟

وَ قالُوا کُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى‏ تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهیمَ حَنیفاً وَ ما کانَ مِنَ الْمُشْرِکینَ (135)

مگر آیین ابراهیم علیه السلام در دسترس است؟

یعنی آیین ابراهیم علیه السلام تحریف نشده است؟

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْنا وَ ما أُنْزِلَ إِلى‏ إِبْراهیمَ وَ إِسْماعیلَ وَ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِیَ مُوسى‏ وَ عیسى‏ وَ ما أُوتِیَ النَّبِیُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136)

فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فی‏ شِقاقٍ فَسَیَکْفیکَهُمُ اللَّهُ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ (137)

صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَ نَحْنُ لَهُ عابِدُونَ (138)

منظور از صبغه الله؟

چرا گفته شده من احسن و نگفته ما احسن؟

قُلْ أَ تُحَاجُّونَنا فِی اللَّهِ وَ هُوَ رَبُّنا وَ رَبُّکُمْ وَ لَنا أَعْمالُنا وَ لَکُمْ أَعْمالُکُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (139)

چرا در برابر محاجه چنین پاسخی داده می شود؟

أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْراهیمَ وَ إِسْماعیلَ وَ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطَ کانُوا هُوداً أَوْ نَصارى‏ قُلْ أَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ کَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140)

کدام شهادت؟

تِلْکَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما کَسَبَتْ وَ لَکُمْ ما کَسَبْتُمْ وَ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا کانُوا یَعْمَلُونَ (141)

آیه 20

( اضا ) چیست ؟

آیه 22

این ( انتم تعلمون ) آخرآیه یعنی همه انسانها میدانند که خدا شریک ندارد ؟

منظور از قطع رشته ای که خدا به آن فرمان داده چیست ؟

آیه 25

اینکه نعمتها یکسان است یعنی چه ؟ نعمتها مراتب ندارد ؟

آیه 27

تفاوت فاسق وکافر چیست؟ کنتم امواتا در ابتدای روند حیات وممات چیست ؟

آیه 28

( کنتم امواتا ) در ابتدای روند حیات وممات چیست ؟

آیه 29

هفت آسمان چیست ؟

آیه 30

خداوند چه میداند که فرشتگان نمیدانند ؟

آیه 31

اسما در این آیه چیست و چرا خدا آن را به انسان آموخته وبه فرشتگان نیاموخته ؟

فرق ( علم ) و( عرض ) چیست ؟

آیه 33

منظور از آنچه فرشته ها پنهان میکنند چیست ؟

آیه 35

ظالمین چه کسانی هستند و حضرت آدم چرا جزو کافران قرار نگرفت ؟

آیه 36

( بعضکم لبعضکم ) عدو یعنی چه ؟

آیه 37

( کلمات ) چیست ؟

آیه 38

آیا منظور از ( جمیعا ) همان آدم و حواست ؟

 

 

آیه 102

ماجرای شیاطین و دو ملک چیست؟

چگونه از آنها یاد می گرفتند؟

آیا شیطان هنگام هبوط بیش از یکی بود اگر نه چگونه شیاطین شد ؟

(فلا تکفر) در اینجا به چه معنی است ؟

آیه 103

معنی مثوبه؟

لو کانوا یعلمون یعنی چه؟ خیر بودن که مشروط به دانستن آنها نیست

آیه 104

اهمیت نگفتن راعنا چیست؟

آیه 105

چرا ذوالفضل العظیم در انتهای آیه آمده؟

آیه 106

مگر آیات از هم بهترند؟

چرا نسخ می شوند؟ مگر مخاطب آیه همه جهانیان در همه زمان ها نیستند؟

آیه 108

سواء السبیل چیست؟

آیه 109

معنی صفح؟

امر خدا در مورد چه چیزی؟

از چه چیزی بگذرند و عفو کنند؟

آیه 111

چه کسانی این حرف را زدند؟ یهود یا نصاری؟

آیه 112

تسلیم وجه یعنی چه؟

آیه 113

با آیه 111 تناقض ندارد؟

کلمه مثل قولهم اضافه نیست؟

آیه 114

ماجرای منع و تخریب مسجد چیست؟

بستن در مساجد مصداق این آیه نیست؟

ترس از چه چیزی؟ ترس تکوینی یا ترسی که ما باید ایجاد کنیم؟

آیه 115

معنی وجه الله؟

معنی واسع؟

آیه 116

چرا در برابر بچه دار بودن، با « له ما فی السموات و الارض« استدلال می شود؟

سؤالات به رنگ سیاه در اولویت اند.

آیه 84

ماجرای اخراج خودشان از دیارشان چیست؟

این که ما بر آن عهد اقرار نموده و شهادت دادیم یعنی چه؟

آیه 85

ماجرای اسیرشدن و آزاد کردن و برگرداندن آنها چیست؟

اشدالعذاب چیست؟

منظور از یردون در این آیه چیست  "یَوْمَ الْقِیَامَةِ یُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ" ؟

آیه 86

منظور از اولئک همان افراد آیه قبل هستند؟

چون آخرت را به دنیا فروختند به آنها تخفیف داده نمی شود؟ مگر بقیه گناهکارها این کار را  نمی کنند؟

آیه 87

منظور از تأیید چیست؟

روح القدس همان جبرئیل است؟

منظور از روح القدس چیست؟

آیه 88

اینکه قلوب ما غلف است به استهزا گفته می شد؟

چرخه ایمان و کفر چیست ؟ ایمان اولیه چگونه رخ میدهد و چه ویژگیهایی دارد ؟

اینکه میفرماید قلوب آنها غلف نشده است بلکه به دلیل کفرشان مورد لعنت قرار گرفته اند، یعنی چه؟

 آیه 90

معنی غضب علی غضب ؟

معنی عذاب مهین ؟

اینکه نفسشان را داده اند در این معامله یعنی چی ؟ چه اتفاقی افتاده ؟

 آیه 91

اینکه میفرماید "اگر به آیاتی که بر خود شما نازل شده ایمان دارید چرا پیامبران پیشین را کشتید؟" یعنی چه؟ مگر بر آنها آیه نازل شده است؟

آیه 92

معنی بینات؟

آیه 93

چرا اخذ به قوت و رفعنا فوقکم الطور دوباره بیان شده؟

آیه 96

منظور از حریص تر از مشرکان چیست؟

آیه 97

چرا با حضرت جبرئیل دشمن هستند؟

آیه 98

چطور می شود دشمن جبرئیل و میکائیل بود؟

دشمنی خدا با کافران در دنیا چگونه ظهور پیدا میکند ؟

آیه 99

تعریف فسق؟

آیا فسق درجه آخر کفر است ؟

آیا هر فاسقی کافر است؟

(سؤالات به رنگ نارنجی جزو اولویت ها نیستند.)

آیه 62:

چرا بین آیه 61 و 63 این آیه آمده؟

سه دسته ذکر شده ایمان نیاورده اند؟

آنها که ایمان آوردند دوباره ایمان بیاورند؟

عمل صالح چرا به صورت نکره بیان شده؟

چرا به عنوان نتیجه ایمان و عمل صالح، فقط عدم خوف و حزن ذکر شده؟

اگر کسی خوف و حزن داشته باشد ایمان و عمل صالح ندارد؟

آیا در تورات وعده آمدن مسیح نیامده بود و وعده آمدن محمد (ص) آمده بود ؟

منظور از صابئین چه گروهی هستند ؟

تفاوت (آمنوا) و (هادوا) چیست ؟

فرق بین ایمان آورنده ویقین دارنده به آخرت چیست؟ (لاخوف علیهم و لاهم یحزنون ) و (مفلحون) چه فرقی دارند ؟ معنی دقیق فلاح چیست ؟

آیه 63:

کدام میثاق؟

چه چیزی داده شده؟

اخذ به قوت یعنی چه؟

آیا تقوی یک مقام است یا یک روش ؟

آیا (لعلکم) همیشه جایی استفاده میشود که نتیجه به کیفیت کار ما بستگی داشته باشد ؟

 آیه 65:

 داستان اصحاب سبت چه بوده ؟

 آیه 66:

آیا مثلاً مومنین موعظه مورد نظر قرآن را از این داستان درک نمیکنند ؟

  آیه 67:

 کدام مقتول؟

چرا گاو باید چنین خصوصیاتی داشته باشد؟

آیه 72:

چرا این آیه بعد از آیات مربوط به گاو آمده؟ ظاهراً باید قبلش بیاید.

 آیه 74:

 سنگها از خشیت خدا فرو میریزند یا در اثر جاذبه زمین و فرسایش ؟

  آیه 76:

کدام مطالب؟

آیه 80:

منظورشان آتش در برابر کدام عمل است؟

آیه 81:

سیئه چیست؟

آیه 83:

معنی حسناً چیست؟

مصداق زکات برای امثال ما چیست؟ اگر مصداق ندارد پس چرا این همه تکرار می شود؟