سوره بقره، آیه 138
صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَ نَحْنُ لَهُ عابِدُونَ (138)
منظور از صبغه الله؟
المیزان: کلمه (صبغة) از ماده (ص- ب- غ) است، و نوعیت را افاده مىکند، یعنى مىفهماند این ایمان که گفتگویش مىکردیم، یک نوع رنگ خدایى است، که ما بخود گرفتهایم، و این بهترین رنگ است، نه رنگ یهودیت و نصرانیت، که در دین خدا تفرقه انداخته، آن را آن طور که خدا دستور داده بپا نداشته است.
مجمع البیان: حضرت صادق علیه السلام میفرماید:» «منظور این است که:» «اتبعوا صبغة اللَّه یعنى از «اسلام» که مقتضاى فطرت الهى است پیروى کنید
روان جاوید در تفسیر قرآن: نصارى اولاد خودشان را در آب زردى شست و شو مینمودند و میگفتند این رنگ نمودن تطهیر آنها است و تحقق نصرانیت را در آنها باین عمل میدانستند و آن آب را معمودیه و شست و شوى بآنرا غسل تعمید مینامیدند لذا خداوند باین آیه شریفه مسلمانان را تعلیم فرمود که در مقابل آنها مناسب با بیان خودشان بگویند رنگ نمود خداوند ما را رنگ نمودنى مخصوص و آن فطرتى است که خلق فرمود ما را بر آن که آن اسلام است چنانچه در کافى و عیاشى از حضرت صادق (ع) روایت نموده است و نیز از آنحضرت روایت شده است که آن رنگ نمودن اهل ایمان است بولایت در وقت میثاق و اینکه از اسلام و ایمان فطرى برنگ تعبیر شده است براى آنستکه اثر آن که نور ایمان است ظاهر است در صورت و داخل است در قلب مانند اثر رنگ که ظاهر است در جامه و داخل است در باطن آن و براى آنکه در کلام صنعت مشاکله که یکى از صنایع لطیفه بدیع است اعمال شود و آن آنستکه لفظى که در کلام طرف است براى اداء مقصد در مقابل او استعاره شود مانند آنکه کسى بگوید بیا برویم منزل برایت آش خوبى بپزم در مقابل گفته شود اگر ممکن است برایم عباى خوبى بپز بهتر است و معلوم است که رنگ طبیعى بهترین رنگها است و صنع الهى بهترین صنعها است و مسلمانان فقط خدا را عبادت مىکنند و روح القدس و مسیح را شریک او نمیدانند.
علیین: بعضى گفتهاند: علّت این که دین را صبغه نامیدهاند این است که همان گونه که اثر رنگ پدیدار مىگردد اثر دین هم در اعمالى مانند طهارت و نماز و غیره پدیدار مى گردد.
چرا گفته شده من احسن و نگفته ما احسن؟
مجمع البیان: کیست که از خداوند بهتر رنگآمیزى کند یعنى شریعت و آئینى مقرر نماید که مطابق فطرت باشد؟
